| 成语 |
解释 |
| 耳食之论 |
形容听来的没有确凿根据的言论。亦作“耳食之谈”、“耳食之言”、“耳食之见”、“耳食之学”。 |
| 去危就安 |
离开危险，达到平安。 |
| 酒酣耳热 |
酣：酒喝得痛快。酒喝得正痛快；耳朵发热。形容酒兴正浓。 |
| 点睛之笔 |
笔：文笔。指文章传神绝妙之处。 |
| 炳若观火 |
形容看得清楚明白。 |
| 兼容并包 |
兼、并：同时照顾或包括有关的各方面；容：容纳；包：包含。把相关的东西都容纳、包含进来。 |
| 心挂两头 |
指人操心两头的事情。 |
| 低头丧气 |
失意颓丧貌。 |
| 大敌当前 |
当：面对、正在。强大的敌人就在前面。表示面对危难；处于严重的关头。常用以形容局势严重；不容忽视。 |
| 腥风醎雨 |
犹腥风血雨。 |
| 摩拳擦掌 |
形容行动之前心情激动；情绪高昂；急不可待。 |
| 历历在耳 |
形容听到的某种声音清清楚楚地盘旋在耳边。 |
| 源清流净 |
源：水的源头。水的源头清，下流的水也就清。指修身治国要从根本出发。 |
| 枉道事人 |
枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。 |
| 旬输月送 |
形容赋敛繁苛。 |
| 分薄缘悭 |
分：情分，缘分；悭：欠缺。指缘分浅薄。 |
| 东海逝波 |
东逝大海的波涛。比喻大势已去，无法挽回。 |
| 无相无作 |
①佛教语。谓弃绝众相，不事造作。②泛指不务空言。 |
| 错落参差 |
错落：错杂；参差：长短不齐。形容错杂不齐。 |
| 造端讬始 |
见“造端倡始”。 |
| 云收雨散 |
喻欢会结束，彼此分离。 |
| 浮名虚利 |
浮名：虚有的名声。虚利：空有的利益。形容名利是空虚的东西。 |
| 无以塞责 |
自谦之语。无法弥补自己应负的责任。 |
